{"id":1633,"date":"2021-04-23T10:57:52","date_gmt":"2021-04-23T08:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/cermam.org\/fr\/?p=1633"},"modified":"2021-04-23T10:57:54","modified_gmt":"2021-04-23T08:57:54","slug":"pouvoir-religion-et-droits-de-lhomme-dans-les-constitutions-du-monde-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cermam.org\/fr\/pouvoir-religion-et-droits-de-lhomme-dans-les-constitutions-du-monde-arabe\/","title":{"rendered":"Pouvoir, religion et droits de l\u2019homme dans les constitutions du monde arabe"},"content":{"rendered":"\n<p>Apr\u00e8s les soul\u00e8vements de 2011 dans le monde arabe, les enjeux politiques de la p\u00e9riode de transition se sont cristallis\u00e9s autour de la r\u00e9f\u00e9rence constitutionnelle. De nombreux pays de la r\u00e9gion ont ainsi adopt\u00e9 une nouvelle constitution\u00a0(Maroc, Syrie, Tunisie, Egypte) et\/ou ont r\u00e9vis\u00e9 leur charte fondamentale (Oman, Jordanie, Bahre\u00efn, Mauritanie, Alg\u00e9rie, Egypte). Partout, les dirigeants se sont engag\u00e9s \u00e0 renforcer le caract\u00e8re d\u00e9mocratique du r\u00e9gime et \u00e0 consolider la garantie des droits fondamentaux de leurs citoyens. Cette volont\u00e9 affich\u00e9e d\u2019accentuer le constitutionnalisme du r\u00e9gime s\u2019est toutefois d\u00e9roul\u00e9e dans un contexte g\u00e9n\u00e9ral de mont\u00e9e de l\u2019islam politique et l\u2019un des principaux enjeux de ces processus constituants a donc consist\u00e9 en la d\u00e9finition de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Etat et la place \u00e0 accorder \u00e0 la religion dans le syst\u00e8me normatif. Sur la base d&rsquo;une comparaison des textes constitutionnels avant et apr\u00e8s 2011,\u00a0Nathalie Bernard-Maugiron\u00a0cherchera comment ces diff\u00e9rents enjeux se sont traduits dans ces nouveaux textes constitutionnels et quelle\u00a0\u00a0place y occupent la religion, les droits de l&rsquo;homme et le principe de s\u00e9paration des pouvoirs. Elle tentera dans son expos\u00e9 de montrer pourquoi la religion et les droits humains sont moins probl\u00e9matiques que la\u00a0centralisation\u00a0du pouvoir au mains du chef de l\u2019Etat.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><br>Nathalie Bernard-Maugiron est juriste et directrice de recherche \u00e0 l\u2019Institut de recherche pour le d\u00e9veloppement (IRD\/CEPED).\u00a0Elle est chercheur associ\u00e9e \u00e0 la Facult\u00e9 de droit de l\u2019Universit\u00e9 de Paris et charg\u00e9e de cours \u00e0 l\u2019Ecole de droit de la Sorbonne et \u00e0 SciencesPo. Ses travaux de recherche portent sur les transformations du droit dans le monde musulman ainsi que sur les r\u00e9formes constitutionnelles et les processus de transition post-r\u00e9volutionnaires dans les pays arabes. Elle a co-dirig\u00e9 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes de l\u2019Islam et des soci\u00e9t\u00e9s du monde musulman \u00e0 l\u2019EHESS (2010-2014) et publi\u00e9 en 2015 un ouvrage portant sur la charia (Dalloz, collection \u00ab\u00a0A savoir\u00a0\u00bb,\u00a0avec Jean-Philippe Bras). Elle pr\u00e9pare un manuel d\u2019introduction aux droits des pays arabes \u00e0 para\u00eetre en 2021 (Dalloz).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Inscriptions :<\/strong>\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" target=\"_blank\" href=\"mailto:hasni.abidi@unige.ch\">hasni.abidi@unige.ch<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s les soul\u00e8vements de 2011 dans le monde arabe, les enjeux politiques de la p\u00e9riode de transition se sont cristallis\u00e9s autour de la r\u00e9f\u00e9rence constitutionnelle. De nombreux pays de la r\u00e9gion ont ainsi adopt\u00e9 une nouvelle constitution\u00a0(Maroc, Syrie, Tunisie, Egypte) et\/ou ont r\u00e9vis\u00e9 leur charte fondamentale (Oman, Jordanie, Bahre\u00efn, Mauritanie, Alg\u00e9rie, Egypte). Partout, les dirigeants &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1634,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,30],"tags":[],"class_list":["post-1633","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agenda","category-debats-du-cermam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1633"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1636,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions\/1636"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cermam.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}